El Juego de Filosofar

    Hoy se celebra en todo el mundo el día de nuestro hogar, el único que tenemos y que por esto mismo deberíamos cuidar con conciencia y responsabilidad. Esta fecha fue elegida por un senador norteamericano en 1970 para concientizar a la gente sobre las cuestiones ecológicas tales como la utilización de los recursos naturales, la contaminación, el equilibrio natural, etc., más allá de toda perspectiva o postura política o religiosa. En su afán conquistador en vistas a acumular la mayor cantidad de capital y poder posible el ser humano “ha tomado posesión” de la tierra explotándola, desgarrándola, malográndola, devastando ecosistemas, especies, derrochado agua, centralizando la utilización y distribución de recursos, etc., sin otro propósito que el propio beneficio. Pero no el de todos, el de algunos, a costa de la salud del planeta. Olvidando además que la tierra es como una pecera de la cual no podemos salir. Si destruimos nuestra pecera, seremos nosotros mismos los perjudicados. P

Aristóteles ha sido un pensador prolífico que ha tratado una gran variedad de temas por lo cual demandaría un trabajo investigativo demasiado extenso para abarcar todo su pensamiento y más extenso aun para poder exponerlo en este blog. De allí la necesidad de realizar un recorte eligiendo, a mi entender, los puntos centrales de su pensamiento. Nacido en Estagira, Macedonia, actual Grecia, fue discípulo de Platón y maestro de Alejandro Magno . Fue además fundador del Liceo , una escuela de filosofía construida cerca del templo de Apolo Licio, por eso su nombre. A diferencia de la Academia platónica, el Liceo se centró más en la ciencia empírica y no tanto en el estudio de las ideas y del mundo ideal. El conjunto de las obras aristotélicas se las conoce como Corpus Aristotelicum . Sus obras se perdieron para el mundo occidental durante la edad media, y fueron recuperadas alrededor de los siglos XI y XII de la era cristiana de la mano de los musulmanes. A diferencia de Platón , Aris

Entre los adultos nos cuestionamos muchas veces sobre lo acertado de nuestra decisión a la hora de elegir la profesión que nos determinaría económica y profesionalmente el resto de nuestra vida. Se nos plantea la duda por diversos motivos tales como los bajos salarios, la poca proyección a futuro, la inestabilidad laboral, la injusticia social, etc. Este es el panorama actual que les mostramos a nuestros jóvenes. Podrían objetarme que esta dicotomía planteada en la ya conocida pregunta adolescente: ¿haré lo que me gusta o lo que me dé dinero? Es común a los jóvenes de todos los tiempos. La diferencia radica en que, hace no mucho tiempo, aquel que optaba por una cosa, optaba también, en alguna medida por la otra. El que elegía ser profesional y dedicar varios años de su vida al estudio, luego en el ejercicio de su profesión encontraba felicidad por hacer lo que le gustaba y a la vez ganaba buen dinero como reconocimiento de todos sus años de preparación y experiencia. Las cosas han

Nació en Atenas siendo su verdadero nombre Aristocles. Fue discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles . Hacia el 399 a.C., luego de la muerte de Sócrates y de su desilusión de la política ateniense se trasladó a Megara como huésped de Euclides . En el 388 a.C. parte en un viaje por la actual Italia, seguramente para conocer las comunidades pitagóricas de quienes va a tomar muchas de sus ideas. Luego es invitado a Siracusa (actual Sicilia) por el tirano Dionisio I. Finalmente regresará a Atenas y fundará la Academia . La novedad de Platón con respecto a los filósofos anteriores es su descubrimiento de una realidad suprasensible, el punto fundamental del que dependerán las soluciones a los problemas de la filosofía. Podemos hablar de dos navegaciones en Platón . Una primera que simbolizaría el recorrido que realizó la filosofía impulsada por la fuerza de la filosofía naturalista, filosofía que había caracterizado a sus predecesores, Y una segunda navegación que haría referencia

Tiempo de meditación, recogimiento y reflexión para unos. Tiempo de relajación y diversión para otros. Para unos, promesa de libertad, paso de la esclavitud a la liberación. Para otros, esperanza de vida nueva, paso de la muerte a la vida. Para algunos, días no laborales, para otros tantos vacaciones y descanso. Para todos Felicidades!!!

Este es el nombre de la última producción de Michael Moore . Trata, a grades rasgos, sobre las consecuencias que este sistema económico ha tenido en el país del norte en los últimos años como consecuencia de la desregulación del sistema financiero y la corrupción política. Expone la peor cara del capitalismo revelando las miserias de su país a la vez que trata de recuperar sus grandezas. El film comienza con una comparación de los Estados Unidos con el Imperio Romano . De alguna forma lo que el escritor, productor y director quiere, es mostrar la decadencia de un sistema que tuvo su época dorada luego de la segunda guerra mundial cuando Estados Unidos se reafirmaba como una potencia económica . Moore trata de mostrar los distintos hechos de corrupción que llevaron a esta nación, y en definitiva, al mundo entero a la quiebra. Es muy interesante la investigación interna y la autocrítica que realiza de su propio país viajando en el tiempo desde la escritura de la constitución naciona

El eje central de la filosofía de Heidegger es volver a formular la pregunta por el Ser . Y el hombre es el ser que se interroga acerca del Ser . Es el ser capaz de reflexionar sobre su propio ser y sobre el ser-en-general.     Ahora bien, el hombre cotidiano se descubre huyendo constantemente de sí mismo, de un temor que lo agobia. A esto Heidegger lo denomina “ verfallen ” (derrumbamiento), y consiste en una fuga de sí mismo. El sujeto se transforma en el cualquiera anónimo. El hombre que no es auténtico es el que se encuentra absorbido por las cosas que absorben a cualquiera y termina por interpretarse a sí mismo como una cosa entre otras. Pero, ¿Qué es el temor para Heidegger ?     Antes de responder esta pregunta deberíamos reproducir la distinción que el mismo Heidegger hace respecto del temor y del miedo. Aunque comúnmente se los asocie como sinónimos no son lo mismo. El miedo encuentra su origen en algo externo. Siempre se tiene miedo de una persona o cosa determinada, no o